10月19日，哲学与政府管理学院、马克思主义学院启夏名家论坛第九十期“国学新论”在文澜楼学术报告厅举行，由中国人民大学哲学院博士生导师宋志明教授主讲。本期论坛由副经理赵卫国教授主持，刘学智教授点评。

宋教授就关涉国学范畴的四个话题，即含义、旨趣、共识、整合，进行了深入地阐述。宋教授认为，国学的含义应从时代性、民族性、整体性与层次性四层视角进行综合把握：国学概念的出现是与西学相对出现的，具有强烈的时代特征；国学特指中华民族安顿精神家园的一种非宗教方式，具有民族性特点；国学还是以儒学为主干、以佛道为两翼的中国传统精神文化，是儒释道三家融通的产物，具有整体性的特征；作为哲学上讲的国学，实质上应称为“国魂学”，与作为文化遗存的“国故”相区别，体现其层次性视角。宋教授认为，由儒释道三家构成的国学是中国特有的精神现象学，是中国特有的精神安顿方式和人生智慧，是中国人做人的学问。就此，宋教授站在儒释道三家比较关系的大视野下，对国学的旨趣、共识与整合作出了更为详细的分析。他认为，儒释道三家理论特色和精神旨趣各异，以梅兰松竹为象征意义的儒家具有强烈的担当意识，以“立德、立功、立言”为目标，激励人们“拿得起”，是人的精神动力系统；以菊花为意象的道家作为儒家的平衡系统，主张“想得开”，是人的精神安慰系统，追求一种“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡无为；以荷花为精神图腾的佛家则劝导人“想得开”，除去法我二执，追求一种“出污泥而不染”的高洁品质。

儒释道三家虽旨趣各异，但也存在着多方的共识：三家均注重理想人格的养成，均追求向往真善美的人生境界，均主张建设安定和谐的社会。儒家讲堂堂正正做人，道家讲轻轻松松做人，佛家讲干干净净做人。北宋关学创始人张载对三家的整合进行了有益的尝试，其所说的“存，吾顺事；没，吾宁事”开启了儒家既讲人生学，又讲人死学的传统，这与 “四为句”共同体现出张载对三家的融合，是整合三家较为成功的典范。总之，国学不仅仅是知识，更重要的是人生的智慧，是常讲常新的。宋教授以冯友兰的诗句“智山慧海传真火，愿随前薪做后薪”结尾，表达了为国学的发展甘做人梯的意愿，同时希望后生倍加努力，以振兴国学。

刘学智教授在点评时指出，如何理解哲学是一个古老而常新的话题，宋教授深入浅出，以平易的语言讲出了高超的智慧，体现出了其对哲学的深入理解。通过对张载“存，吾顺事；没，吾宁事”八字的新解读，宋教授以儒佛道融合互通的视角体现出张载对生死的理解；就如何正确区分“国故学”与“国魂学”，以及把握儒释道三家理论特色与精神旨趣异同等问题，宋教授均作出了深刻而独到的反思。宋志明教授还与同学们进行了精彩的交流互动。

林乐昌教授、丁为祥教授、许宁教授及公司百余名师生参加了此次论坛。