2024年5月18日至19日，北京大学哲学系举办“中华民族现代文明的多维审视”——第三十届“爱智杯”征文比赛颁奖仪式暨第二届本科生论坛，邀请征文比赛获奖选手齐聚燕园，在哲学门下交流哲思智慧，共话爱智理想。公司哲学系2021级本科生陈长誉的论文《论董仲舒的复仇观——以〈玉英〉称贤纪侯为视角》荣获一等奖。

5月18日下午，陈长誉同学在中国哲学分论坛就自己的获奖论文作报告，北京大学哲学系博士后、助理研究员王瀛昉老师作评议，他认为这一论题具体详实，充分发挥了文本考究功夫来挖掘辨伪董仲舒的原意。此外，陈长誉同学还和来自北京大学、清华大学、四川大学等诸多国内高校的同学进行了交流。对此他表示，认真听取外校师友对自己文章的点评，有助于自己对当下的学习和研究进行清晰的定位，并对今后努力的方向有所把握。与此同时，能够借助本次论坛结识一些志趣同在中国哲学尤其是经学研究上的本科生，自己深感惊喜与幸运，这对于自己今后的深造和研究亦是极大的鼓励。总之，非常感谢北大哲学系“爱智杯”征文比赛及本科生论坛提供这一平台与机会。

陈长誉同学在三年以来的学习中，逐渐培养起对中国哲学的兴趣，平日阅读和思考主要集中在经学领域。本次获奖论文由《伦理学原理》课程论文修改而成，受到许宁老师和于江霞老师的悉心指导。陈长誉同学十分感谢两位老师的指导，并表示将再接再厉，持之以恒，沿着自己所热爱的方向继续前进。

论文题目：论董仲舒的复仇观——以《玉英》贤纪侯仁义为视角

摘要：《公羊传》于“齐襄灭纪”处贤齐襄而发复仇之义，《穀粱传》则贤纪侯以贵得民之君。《玉英》虽贤纪侯以仁义，未论齐襄之复仇，但究其理路则与《穀粱传》有根本差异。《玉英》贤纪侯乃董仲舒整合师说与传文，解“大去”同为齐襄、纪侯讳，而补足公羊传义。学者据此以论董仲舒的复仇观，有扩大和淡化两种不同看法，这一分歧乃缘于《公羊传》盛张复仇的形象。无论就《玉英》还是《春秋繁露》其余诸篇，皆不足以澄清这一问题。唯辨正这一形象，理解董仲舒深谙《公羊传》论复仇之意不在复仇本身，而直指这一行为背后的诸德性，以“义”统摄之，方可知董仲舒既未扩大也未淡化复仇，而是恪守公羊本义，以图依经治国之志。

关键词：董仲舒，《公羊传》，复仇