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武汉大学bv伟德源自英国始于1946副经理吴根友教授做客公司启夏论坛

发布时间：2010-06-01 00:00 | 阅读次数：

    5月28日晚19点30分，在长安校区图书馆一楼报告厅，武汉大学bv伟德源自英国始于1946副经理、博士生导师吴根友教授受邀做客公司第52期启夏名家论坛，做了题为“戴震的语言哲学”的讲座。学院副经理赵卫国副教授主持，刘学智教授点评，哲学系主任宋宽锋，中国哲学专业教师代表丁为祥教授、孙萌副教授以及全校近200名师生参加了本次论坛。
    吴根友教授认为康乾盛世不仅仅是考据学，也有哲学，哲学不仅仅只有一种形态。以戴震为代表的18世纪中国学术——语言文字、训诂、经学、知识考据学等等可以称为“人文实证主义”。戴震的学术是18世纪中国语言哲学的转向。戴震的语言哲学纲领是“由字以通其词，由词以通其道”。把握世界有两套名言概念系统，一是表示事实的描述性系统，一是表示价值的规范性系统。戴震通过语言分析，把宋儒所使用的“理”“道”等规范性名言概念还原为描述性名言概念，这样以经验主义的立场对宋儒进行了批判。
      戴震对“之谓”和“谓之”的句法分析，很有西方语言哲学的意味。戴震通过大量的举例证明“A之谓B”可以等值代换为“A也者，B之谓”，也可以说成“B就是A”、“A=B”。而“A谓之B”，只是说“A可以称之为B”，A不一定等于B。这样，通过句法的分析，戴震，批判了程朱把“一阴一阳之谓道”的“道”解释成为“所以一阴一阳者之谓道”；同时也批判了，程朱对“自诚明谓之性，自明诚谓之教”的解释。戴震语言哲学的实证主义特征，体现出了的这一时代的求真、求实的科学精神。
    吴根友教授还指出，戴震的思想有知识考古学有相似性。因为戴震提出要通晓古代的典章制度等经典涉及到的基本知识，才能理解经典，理解了经典，才能懂得经典所承载的“道”。戴震就是以“我注六经”的知识还原法，寻求对古代对古代经典原意的把握，这是不同于宋儒“六经注我”式的义理解经法的“人文实证主义”的解经法。
    在交流环节，吴根友老师回答了同学们提出的“能指”和“所指”的关系，语言的使用者的个体心理等问题。
     最后，刘学智教授对本次讲座进行了点评，刘教授引用维特根斯坦的话“凡是语言能说的就把它清楚，凡是语言不能说的我们就保持沉默”，指出哲学只能去语言中寻找。刘教授认为吴根友教授把从语言哲学的视野分析戴震的语言哲学，并指出其巨大意义是很有价值的。刘学智教授同时指出，中国哲学重直觉性和意象思维，正如老子所言“道可道，非常道”，本体常常无法用语言言说，但语言哲学哲学强调只能用语言才能表述思想，提出戴震的语言哲学，正好说明了中国哲学的发展也不是铁板一块，而是从戴震这个时代起有个逐渐的转向。刘教授认为，吴教授的报告给我们的一个启示是，不能只用一种方法去解释一切。最后，刘学智教授指出，我们还可以从吴教授的报告中领悟到，论文选题要有世界视野，“和实生物”。
    此次启夏论坛在师生们热烈的掌声和难忘的气氛中结束。

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