6月16日晚19:30，中华孔子学会会长、北京大学哲学系王中江教授应邀做客公司第181期启夏名家论坛，在长安校区文澜楼C段二层报告厅做了题为《境遇、道德真理和德福关系：出土文献< 穷达以时>与孔子的体验、德福观及道德自律》的专题学术报告。公司哲学系师生及相关专业教师、员工近百人聆听了此次讲座。讲座由哲学系教授袁祖社老师与许宁老师主持。

王中江老师开门见山，认为德福关系不只是西方伦理学关注的问题，儒家传统也以其独特方式予以了关注。从对国内简帛出土文献的概述中，他引出了郭店简《穷达以时》，对其中天人相分等文本内容进行了简单注读，进而提出了《穷达以时》与陈蔡之厄这一事件的相关性。

基于对孔子思想与其境遇的体察，王老师提出了哲学与生活，也即境遇与道德真理追求的关系问题，即而又通过对陈蔡之厄这一事件的叙述与对《穷达以时》的反思，他将这一问题聚焦于“德福一致”。“为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。”但实际中理想总与现实相冲突，面对德福的紧张和矛盾，王老师以《穷达以时》中有关“困”“穷”与“通”“达”关系的论述为文献依据，认为德福没有内在一致性或确定性的对称关系，幸福受着“时运”和“天命”的制约，这是儒家“天人相分”的一个新表述，不同于荀子的表述。

最后，王老师依据《穷达以时》与其它相关文本，就儒家为什么要追求道德展开了讨论。他认为，一个人求善作恶，这是由他自己决定的，而不是由外在的时运所决定；在孔子看来，不管穷达，人都应该一贯地追求和保持自己的德性；人追求美德本身就是目的，它原本不是为了其它东西；孔子将德福的不对称和“君子固穷”转变成了“不怨天，不尤人”的乐观主义。儒家对德福关系的思考是多元的，在德福的不对称中，儒家坚持追求道德真理，坚持超越境遇的力量，追求自我的意义与价值，这是儒家的内在力量与超越所在。

讲座结束后，在许宁老师的主持下，同学们纷纷举手提问。王老师就同学们提出的德福关系是否面对百姓趋利性的挑战、当今社会的道德观、《穷达以时》与墨家后学中关于“命”的思想的比较、柏拉图与儒家关于德福一致的看法的比较等问题一一做了独到解答，并与我系林乐昌老师、宋宽锋老师、戴晖老师就德福一致及其相关问题展开了讨论。随后，我系刘学智老师对本次报告做了精彩点评。本次报告持续两小时有余，王老师深入浅出、妙趣横生，全场座无空席，报告最终在全体师生们的掌声中圆满落下了帷幕。